Myšlienky sv. Teofana Zátvorníka na každý deň – 7.august/25.júl

Myšlienky sv. Teofana Zátvorníka na každý deň – 7.august/25.júl

“Človeka nepoškvrňuje to, čo vchádza do úst, ale čo vychádza z úst, to poškvrňuje človeka.”

Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский(1 Кор. 7, 12-24; Мф. 14, 35-15, 11). Hospodin to nepovedal preto, že by neobľuboval pôst alebo ho považoval pre nás za nepotrebný, to nie. On sám sa postil a naučil to apoštolov a zaviedol pôsty vo svojej svätej Cirkvi. Povedal to preto, aby sme sa pri pôste neobmedzovali iba na to, že budeme jesť málo alebo surovú stravu, ale aby sme zároveň dbali na to, aby aj naša duša prebývala v pôste a nepodliehali sme jej želaniam a vášnivým túžbam. A to je to hlavné. Pôst k tomu slúži ako veľmi silný prostriedok. Základy vášní sú v tele, keď je telo vyčerpané, vtedy sú vášne akoby podkopané a ich pevnosť sa zrúti. Bez pôstu prekonať vášne – to by bol zázrak, podobný tomu ako byť v ohni a nepopáliť sa. Pre toho, kto dosýta uspokojuje svoje telo jedlom, spánkom a odpočinkom, ako možno udržať niečo duchovné v jeho pozornosti a zámeroch? Odpútať sa od zeme a vstúpiť do vnímania neviditeľných vecí a smerovania k nim je preňho rovnako jednoduché, ako pre zbedačeného vtáka vzlietnuť zo zeme.

Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский(1 Кор. 7, 12-24; Мф. 14, 35-15, 11). Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека”. Господь сказал это не потому, чтоб Он не благоволил к посту или считал его не нужным для нас, – нет, и Сам Он постился, и апостолов научил тому, и в Церкви Своей святой установил посты, а сказал это для того, чтобы, постясь, мы не ограничивались одним малоядением или сухоядением, но заботились при этом и душу свою держать в посте, не поблажая ее пожеланиям и страстным влечениям. И это главное. Пост же служит могущественным тому средством. Основа страстей в плоти; когда измождена плоть, тогда словно подкоп подведен под страсти и крепость их рушится. Без поста же одолеть страсти – было бы чудом, похожим на то, чтобы быть в огне и не обгорать. У того, кто довольствует пространно плоть свою пищею, сном и покоем, как держаться чему-нибудь духовному во внимании и намерениях? Отрешиться от земли и войти в созерцание невидимых вещей и стремление к ним ему столь же удобно, как одряхлевшей птице подняться от земли.

http://days.pravoslavie.ru/Days/20240725.html

Preložil Dometian a spol.